"CORPORATE WAQAF FOR BUSINESS JIHAD"                                                                        "WAQAF KORPORAT UNTUK JIHAD BISNES"                                                                         "BUSINESS JIHAD - A JIHAD OF PEACE AND PROSPERITY THROUGH BUSINESS"
 

WELCOME TO BUSINESS JIHAD

 


 
 
“The Muslims’ extreme economic predicament requires a total effort that is equivalent to a “Business Jihad”, no less!  Imagine if all the energy and motivational force of a jihadic war effort is harnessed, mobilized and channeled towards wealth creation to prosper the ummah and the world  -  and through ways, means and methods of peace and prosperity that translate the best that Islam can offer in values and civilisational terms to the world we live in. 

After all, Muslims should know that the “greater” jihad, the more meaningful jihad, is not one waged with violence and warfare.  In this respect, Business Jihad and Corporate Waqaf are intended to be business-driven and market-friendly alternatives for Muslims to rid themselves of poverty and alienation.  These can be effective ways to put a stop to their economic lethargy and helplessness, and turn the tide once and for all to economically empower Muslims.”


  From "Business Jihad Journey: The Corporate Waqaf route - Why Waqaf?

(This article was also published by The Edge Malaysia, 12th - 18th October, 2009, under "My say" entitled "Corporate Waqaf way to prosperity).
 
 

 

   

TODAY’S BUSINESS WORLD

Posted On July 17, 2010

ceos-mind

This paper entitled “Today’s Business World” was delivered at the National Conference - CEO’s Mind: “Today’s Talk for Tomorrow’s Walk” on 25 May 2010 organised by College of Business, Universiti Utara Malaysia at ESSET, Bangi.

Click here to download (approximately 5 minutes to complete)

ISLAMIC ENTREPRENEURSHIP

Posted On July 16, 2010

(Following article appeared in a publication on Malaysia for world-wide distribution)

Islamic entrepreneurship gets its footing in the concept of Corporate Waqaf. Waqaf, in Muslim law, is a permanent endowment or trust, customarily of real estate, in which the proceeds are spent for purposes designated by the benefactor – usually on charitable foundations such as schools, hospitals and mosques. Corporate Waqfas are legally recognised community-owned corporations that continue in perpetuity, and profits from waqafs are used solely for reinvestment or to fund community interests in charitable or social causes.

To be such a Muslim entrepreneur, one must also be worthy of being entrusted with amanah – another key concept meaning a transaction in which one party manages another’s funds or property in trust. The term amanah may also describe other financial activities, such as taking deposits.

With these key concepts at its core, Islamic entrepreneurship uses four strategies to underpin its success: instilling the concepts of halal and amanah into business and corporate life; entrusting amanah to “intrapreneurs” (i.e. top entrepreneurs without equity, MBO or stock options); utilizing the Waqaf Coprporation as an organisational strategy; and bringing communities together as stakeholders through adaptation of the waqaf institution.

Islamic entrepreneurship and corporate waqafs share the same goal: to engage in the business of building wealth for all Malaysians, while upholding Islamic principles and bridging social divides.

MINDA BISTARI #46 - SEMANGAT JIHAD UNTUK KECEMERLANGAN BISNES

Posted On July 15, 2010

(Artikel ini diterbitkan di Ruangan Minda Bistari, Harian Metro pada 15 Julai 2010 di bawah tajuk “3 Usahawan Luar Biasa”)

3-ceos1

Nilai perolehan berjumlah lebih RM 8 bilion, keuntungan sebelum cukai RM 670 juta dan nilai pasaran modal (iaitu nilai saham tersenarai andainya dijual di pasaran saham – satu indikator nilai sesuatu bisnes mengikut persepsi pasaran) lebih RM 10 bilion. Itulah angka dalam laporan kewangan Kumpulan Johor Corporation (JCorp) bagi tahun kewangan 2009 sebagaimana dibentangkan baru-baru ini.

Ketika saya mula menjawat CEO JCorp pada 1982, nilai perolehan JCorp ketika itu hanya RM 150 juta dan keuntungan sebelum cukai RM 35 juta. Selepas 30 tahun, nilainya telah berlipat kali ganda dan JCorp menjadi salah sebuah konglomerat terbesar di negara ini dengan mempunyai lebih 280 buah anak syarikat (7 daripadanya adalah syarikat senaraian awam, PLC di Bursa Malaysia dan satu di London) dan mempunyai hampir 65,000 pekerja. Malah, rangkaian bisnesnya meliputi Singapura, Indonesia, Brunei, Filipina, Papua New Guinea, Kepulauan Solomon, Cambodia, United kingdom, Hong Kong dan India.

Beberapa peneraju dan CEO syarikat strategik JCorp juga berperanan sangat besar. Antara mereka ialah Datin Paduka Siti Sa’adiah Sheikh Bakir, Pengarah Urusan KPJ, Ahamad Mohamad, Pengarah Urusan Kulim dan Jamaludin Md Ali, Pengarah Urusan KFCH. Ketiga-tiga ’intrapreneur’ JCorp ini merupakan pemimpin pasaran dalam bisnes masing-masing sehingga membawa ’bendera’ JCorp ke peringkat antarabangsa. Pada saya, mereka adalah antara usahawan terbilang bangsa dan entrepreneur luar biasa (dalam JCorp dipanggil ’intrapreneur’ atau ’entrepreneur amanah’). Justeru, penulisan kali ini difokuskan kepada ketiga-tiga wira handalan ini dan bagaimana mereka membawa nilai tambah kepada kumpulan JCorp sebagaimana dilihat hari ini.

MINDA BISTARI #45 - FITNAH BOLEH MEMUSNAH

Posted On July 8, 2010

(Artikel ini ialah tulisan asal yang diterbitkan di Ruangan Minda Bistari, Harian Metro pada 8 Julai, 2010)

Minggu lalu, ketika bersama rakan-rakan dari seluruh negara menjayakan Mesyuarat Agung Tahunan Kali Ke-17 Dewan Perdagangan Islam Malaysia (DPIM) di Tasik Kenyir, Terengganu, saya terbaca berita membabitkan keputusan kes fitnah ke atas Johor Corporation (JCorp).

Beberapa akhbar nasional melaporkan keputusan mahkamah yang memihak kepada JCorp dan menolak rayuan penulis politik Syed Hussein Al-Attas (Pak Habib) untuk mengenepikan keputusan Mahkamah Tinggi pada 2001. Beliau turut diperintahkan membayar ganti rugi berjumlah RM 1.6 juta kepada JCorp dan saya selaku Ketua Eksekutif JCorp.

Sebenarnya ini bukan kali pertama saya dan JCorp difitnah. Banyak lagi yang berlaku namun tidak berlanjutan secara terbuka sehingga terpaksa dibawa ke mahkamah. Saya percaya tohmahan dan fitnah akan terus dilemparkan terhadap organisasi ini terutamanya dari pihak yang jelas berniat mengenepikan dan menggagalkan cita-cita dan usaha JCorp serta DPIM dalam menjayakan perjuangan menjadikan bisnes sebagai satu jihad dan menjayakan Waqaf Korporat untuk Jihad Bisnes.

Hari ini, di Johor khasnya, semakin kuat didengar seruan agar bisnes dan harta JCorp di’faraidkan’ untuk kepentingan kelompok tertentu. Mereka beralasan bahawa JCorp telah ‘menyeleweng’ daripada matlamat asalnya. Ada juga yang berpandangan, JCorp, sebagai sebuah syarikat berkaitan kerajaan (GLC) negeri, telah terlalu pesat membesar dan terlalu ’bebas’. Justeru mereka berpendapat JCorp perlu dibendung, dipasung dan dikawal supaya kembali patuh sepenuhnya kepada segala arahan dan peraturan kerajaan.

MINDA BISTARI #44 - PBT PERLU BERDIKARI - Pengalaman 30 Tahun JCorp Bangunkan Pasir Gudang Menjadi Kawasan Industri Negara

Posted On July 1, 2010

(Artikel ini diterbitkan di Ruangan Minda Bistari, Harian Metro pada 1 Julai 2010)

Semalam diadakan upacara rasmi Pengisytiharan Majlis Perbandaran Pasir Gudang (MPPG) di pekarangan Menara Aqabah, Pasir Gudang. Sebagai organisasi yang pernah diamanahkan kerajaan Johor selama lebih 30 tahun membangunkan Pasir Gudang, saya dan seluruh warga kumpulan Johor Corporation (JCorp) mengambil kesempatan mengucapkan setinggi-tinggi tahniah dan penghargaan kepada seluruh warga MPPG dan kerajaan Johor di atas pencapaian ini serta kepercayaan yang telah diberikan kepada JCorp.

Masa begitu pantas berlalu. Selama 28 tahun menjadi Yang Dipertua MPPG (Januari 1982 hingga Julai 2008), saya amat bersyukur menyaksikan Pasir Gudang berkembang maju sehingga terkenal ke peringkat antarabangsa serta menjadi tarikan dan ’lubuk emas’ bagi segenap lapisan masyarakat tanpa mengira latarbelakang agama dan bangsa untuk datang mencari rezeki.

Semua ini tidak berlaku dalam sehari dua. Bermula 1 Julai 1977 hingga 1 September 2009, JCorp menjalankan amanah dan tanggungjawabnya sebagai Pihak Berkuasa Tempatan Pasir Gudang (kini MPPG) dengan begitu berkesan. Kesuburan ekonomi Pasir Gudang dilihat melalui pembangunan pesat dan kerancakan aktiviti industri sehingga menjadi satu daripada penyumbang utama kepada kekayaan dan kemakmuran Johor serta pusat pertumbuhan industri terbesar di Malaysia hingga hari ini.

Tidak ramai yang tahu betapa MPPG telah diurus tanpa mengikut sepenuhnya kaedah pengurusan konvensional sebuah Pihak Berkuasa Tempatan (PBT). Sepanjang pentadbirannya, JCorp menerapkan kaedah urus tabdir korporat dan amalan bisnes yang melicinkan perjalanan pengurusan, menjimatkan perbelanjaan di samping mengurangkan pergantungan kepada peruntukan kerajaan.

MINDA BISTARI #43 - IKTIBAR TRAGEDI CHEROKEE

Posted On June 24, 2010

(Artikel ini merupakan artikel asal yang diterbitkan di Ruangan Minda Bistari, Harian Metro pada 24 Jun 2010 dengan beberapa pindaan oleh pihak editor)

Sebelum kedatangan orang kulit putih, bangsa Cherokee adalah satu-satunya bangsa Red Indian yang tinggi budaya dan berjaya membentuk sistem peradaban serta institusi pemerintahan berteraskan hakmilik bersama ke atas harta kekayaan. Namun, setelah ditewaskan kuasa politik oleh bangsa kulit putih, sistem budaya mereka dimusnahkan. Peristiwa tragis ini disifatkan seorang penulis Amerika (Willaim Ophuls dalam bukunya bertajuk ”Requiem for Modern Politics” atau ”Talkin untuk Politik Moden”) sebagai pembunuhan budaya atau “cultural genocide” .

Biarpun Melayu-Muslim Malaysia mempunyai nasib jauh lebih baik berbanding bangsa Cherokee, kita harus menjadikannya sebagai iktibar dalam mengatur strategi mencari masa depan lebih cemerlang. Sebagaimana bangsa Cherokee, Melayu-Muslim kini terhimpit dalam mengutamakan kepentingan masyarakat dan umat, sekali gus memperjuangkan keadilan serta menegakkan iman dan amanah sebagaimana dianjurkan Islam.

Namun, hari ini, ketika Model Baru Ekonomi (MBE) dirangka, terdapat tentangan kuat terhadap anjuran supaya dikekalkan keseimbangan kekayaan ekonomi bagi melindungi kepentingan besar masyarakat sebagaimana anjuran Dasar Ekonomi Baru (DEB).

Kita akui DEB banyak kelemahan, terutama dalam pelaksanaan. Malangnya, kita seperti langsung mengalah. Setelah berlaku banyak kesilapan, kelemahan, keterbabasan dan penyelewengan, seluruh matlamat dasar dan niat asal memperjuangkan keadilan ekonomi seolah-olah diketepikan. Lebih berbahaya, kerana terlalu apologetik dan segan, kita sendiri mengizinkan mereka yang menentang membakar ”kelambu” kita dengan mengenepikan salah satu nilai teras perjuangan bangsa yang selama ini menjadi identiti negara, menyatukan dan memperkukuh kestabilan masyarakat Malaysia. Nilai teras ini ialah nilai kesaksamaan dan keadilan sosio-ekonomi yang selama ini meyakinkan warga Malaysia terhadap masa depan bersama.

MINDA BISTARI #42 - MODEL BARU EKONOMI - 6 USUL UTAMA DPIM

Posted On June 17, 2010

(Artikel ini merupakan artikel asal dan telah diterbitkan di Ruangan Minda Bistari, Harian Metro pada 17 Jun 2010 di bawah tajuk “GLC DAN PRINSIP KEADILAN”)

Baru-baru ini Dewan Perdagangan Islam Malaysia (DPIM) telah memajukan 6 usul untuk pertimbangan kerajaan dan pihak berwajib dalam merangka MBE. Strategi ini diyakini dapat menyerasikan sistem ekonomi pasaran pacuan bisnes supaya akhirnya dapat menjamin pembukaan peluang bisnes yang luas kepada golongan bawahan.

Keenam-enam Usul DPIM tersebut adalah antara usul besar yang telah diterima dan diluluskan Kongres Ekonomi Islam Ke-3 (KEI-3) di Kuala Lumpur pada Februari, 2009. Ia disertai 500 cendiakawan, profesional, ahli politik, ulama, ahli bisnes dan korporat, pendidik serta pelbagai lapisan lain masyarakat Melayu dan umat Islam di Malaysia. Kongres ini telah dianjurkan Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam Malaysia (YaPEIM) dengan sokongan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dan Majlis Perundingan Islam.

Melayu dan umat Islam tidak akan rela menerima situasi di mana MBE tidak berbuat apa-apa pembaharuan atau mengulangi apa yang telah dilakukan selama ini. Lebih buruk andainya MBE bertindak membuka luas pintu ekonomi kepada kaedah liberalisasi dan deregulasi yang seolah-olah akan mengembalikan sistem ekonomi negara kepada kebebasan tanpa kawalan laissez faire seperti yang diamalkan di zaman sebelum DEB yang berkesudahan dengan peristiwa berdarah 13 Mei, 1969.

Enam Usul DPIM adalah:-
1. Mengekalkan peranan aktif kerajaan dalam ekonomi
2. Mengetengahkan GLC
3. GLC membantu / memperkasa Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS)
4. Mengenepikan penswastaan sebagai satu dasar kerajaan.
5. Menjayakan institusi waqaf korporat
6. Memperjuangkan Jihad Bisnes

Semua usul ini menekankan pembaharuan yang mengutamakan prinsip keadilan ekonomi bagi mengelak sistem ekonomi daripada terlalu didominasi oleh kepentingan sempit swasta individualistik bawaan ideologi kapitalisme.

MINDA BISTARI #41 - ANTARA TUGAS MEB : KURANGKAN “PHD”

Posted On June 10, 2010

(Artikel ini diterbitkan di Ruangan Minda Bistari, Harian Metro pada 10 Jun 2010 dengan beberapa pindaan oleh pihak editor di bawah tajuk “MELAHIRKAN RAMAI KUOK DAN KRISHNAN”)

Pada 26 Mei, 2010, majalah Forbes Asia menyenaraikan 40 individu terkaya Malaysia. Seperti yang dijangka, sama seperti di negara lain, majoritinya terdiri daripada ahli bisnes dan korporat ternama. Turut tersenarai beberapa orang yang telah mewarisi harta dan bisnes pusaka daripada bilionair yang telah meninggal.

Sejak beberapa tahun, senarai ini didahului dua individu iaitu Robert Kuok (dengan nilai aset RM39 bilion) dan Ananda Krishnan (RM26.3 bilion). Nilai harta mereka berdua hampir 40 peratus daripada jumlah keseluruhan kekayaan 40 individu dalam senarai terbabit. Ia juga lebih 20 kali ganda purata nilai harta milik 38 orang dalam senarai yang sama.

Nilai kekayaan kesemua 40 bilionair terbabit berjumlah RM171.2 bilion, bersamaan 25.2 peratus nilai Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) Malaysia pada akhir 2009. Ini bermakna terdapat ketidakseimbangan agihan dan konsentrasi nilai harta kekayaan yang sangat ketara dan perbezaan antara 40 individu terkaya dengan warga Malaysia yang lain semakin terus melebar.

Mungkin reaksi pertama kita adalah betapa tidak adilnya sistem ekonomi yang jelas memihak kepada golongan kaya dan berharta. Mereka yang kaya lebih mudah bertambah kaya, sedangkan yang lain sentiasa tercabar oleh kesempitan hidup. Mereka yang berada di peringkat paling bawah ’piramid kehidupan’ ini pula terpaksa hidup seperti ’kais pagi makan pagi, kais petang makan petang’.

Sekalipun payah diterima, hakikat ini sering saya tonjolkan dalam siri ceramah saya kepada pelajar Institut Pengajian Tinggi (IPT) di seluruh negara sebagai motivasi agar mereka meminati bisnes dan menjadikan bisnes kerjaya pilihan. Kerap saya menyatakan doa dan harapan agar lebih ramai generasi muda berjaya mengikuti jejak langkah usahawan berjaya seperti Robert Kuok dan Ananda Krishnan. Generasi muda Malaysia harus mencontohi dan menjadikan mereka sebagai ikon. Andai ingin kaya seperti mereka, tiada jalan lain perlu diambil selain daripada berbisnes.

Saya juga tegaskan supaya kita tidak seharusnya membenci, marah atau dengki dengan usahawan berjaya seperti Robert Kuok, Ananda Krishnan dan lain-lain. Kesemua sifat ini tidak akan membawa kita ke mana-mana bahkan mampu membunuh usaha melahirkan lebih ramai usahawan berjaya seperti mereka.

MINDA BISTARI #40 - UNTA DAN GUNI KOSONG: Mesej teater Imam al-Bukhari - Kebenaran dan Maruah Tak Boleh Ditukar Ganti dengan Habuan Material

Posted On June 4, 2010

(Artikel ini telah diterbitkan di Ruangan Minda Bistari, Harian Metro pada 5 Jun 2010)

teater-al-bukhari

Baru-baru ini, Waqaf An-Nur Corporation Bhd (WANCorp) dan Jabatan Mufti Johor menganjurkan pementasan Teater Imam al-Bukhari di Persada Johor, Johor Bahru. Walaupun pertama kali dibawa ke Persada Johor, teater arahan Othman Zainudin dari Magical Theatre (M) Sdn Bhd ini menerima sambutan luar dugaan dan berjaya menarik kehadiran lebih 3,000 penonton sepanjang dua hari ia dipentaskan. Malahan, pada malam kedua, Persada Johor terpaksa menambah 500 kerusi lagi untuk menampung permintaan penonton.

Untuk membawa sejarah Imam al-Bukhari ke pentas teater bukan mudah. Imam al-Bukhari adalah tokoh agama dan ulama hadis agung dalam sejarah Islam. Jalan ceritanya perlu digarap dengan berhati-hati agar tidak tersalah pengertian. Saya percaya Othman berjaya menangani cabaran ini dengan kreativiti dan imaginasi tinggi.

Alhamdulillah, setelah mendapat bimbingan dan panduan daripada Mufti Johor, Dato’ Tahrir Samsudin dan Jabatan Mufti Johor dalam aspek hukum, konteks sejarah dan agama, akhirnya teater ini menjadi kenyataan.

Sebenarnya, paling menarik perhatian dan ingin ditekankan dalam rencana kali ini ialah salah satu babak dalam teater tersebut sangat relevan kepada cabaran kehidupan hari ini. Masyarakat kini berhadapan suasana yang mencabar minda, hati dan jiwa yang kadang kala boleh membingungkan. Kita sedang berhadapan dengan pelbagai desakan idea, fahaman dan pandangan pelbagai sudut yang kerap bertentangan antara satu dengan lain dan kadang kala bercanggah pula dengan pegangan hidup mengikut nilai budaya amalan dan anutan masyarakat.

Babak dimaksudkan ialah ketika Darwish, seorang pedagang yang cuba menjual kitab himpunan hadis yang dikatakannya asli dan tulen kepada Imam al-Bukhari. Darwish mendesak agar Imam al-Bukhari membeli kitab-kitab tersebut demi mendapatkan sedikit wang.

MINDA BISTARI #39 - USAH JADI GAJAH SARKAS

Posted On May 27, 2010

(Artikel ini merupakan artikel asal yang telah diterbitkan di Ruangan Minda Bistari, Harian Metro pada 27 Mei 2010 dengan beberapa pindaan oleh pihak editor)

Penjajahan abad ke 21 boleh menjelma daripada dua punca utama. Pertama, setelah kita begitu lama dijajah sebelum ini, masih terdapat di kalangan kita yang mewarisi ciri-ciri minda dan pandangan hidup saki-baki peninggalan penjajah. Kedua, penjajahan corak baru akibat bersengkokol kita dengan sistem ekonomi dunia yang diperkenal dan dicorakkan oleh bekas penjajah, atau penerimaan mudah oleh kita terhadap sistem ekonomi sejagat dan budaya yang dibentuk atau dianjur oleh mereka. Inilah yang lebih berbahaya.

Fenomena ini boleh kita ibaratkan seumpama pengalaman hidup gajah sarkas.

Sekalipun secara fitrah gagah perkasa, gajah sarkas cuma perlu diikat dengan tali atau rantai kecil yang mudah sekali diputuskan. Apapun, tidak terlintas di fikiran gajah sarkas untuk membebaskan diri dan merentap sehingga putus rantai kecil itu. Sehinggakan anak-cucu gajah sarkas yang dilahir dan dibesarkan dalam kandang sarkas juga tidak menyedari kekuatan semulajadi yang dimiliki keturunannya.

Tali atau rantai kecil itu menjadi simbol hilangnya kekuatan dan kegagahan gajah serta kebergantungannya kepada kehidupan di bawah tajaan pemilik sarkas. Ia dipaksa menggembirakan hati peminat sarkas kemudian dirantai kembali. Pemilik sarkas pula menghitung untung.